Армянская женская литература в переходный период. Поговорка “не выносить сор из дома” является можно сказать девизом армянской современной культуры. Мы либо безбожно хвалим себя, либо безбожно ругаем, но никогда не говорим правду. Правда есть, пожалуй, то чего мы боимся больше всего. Быть честным по отношению к другим и себе, быть откровенным, искренним – все это есть невообразимая роскошь. Главное - устои семьи: большой сильный папа, добрая трудолюбивая мама и бесконечные бабушки, тетушки, дядюшки, семейные обжираловки, приветственные поцелуи, склоки из-за неразделенного наследства, старые обиды и семейные тайны на кухне. Отношения давно прогнившие, но незыблемые. Каждый человек словно паутиной обмотан бесконечными связями с миром, где за ниточки дергают мамочки, папочки, тетушки, дядюшки, и человеку ничего не остается как в порыве “свободного выбора” выбирать то что ему предложили. И не случайно, что в Советский период женская литература в Армении редко говорила о проблеме женщины, она занималась в основном проблемами строительства Коммунизма, рабочих, прокладывающих тоннель, крестьян, собирающих урожай и т.д., т.п.. Женщины писали в меру “смело”, в меру “новаторски” не затрагивая болезненных тем, женщина была всего лишь винтиком большой системы. В течение последних 10 лет события, происшедшие в Армении: землетрясение, блокада, экономический кризис, переход к рыночной экономике перевернули привычный уклад жизни. Высокая миграция мужской части населения, потери на войне, изменили половой баланс нации. Все эти факторы вместе взятые привели к изменению в гендерных ролях мужчин и женщин как в семье, так и в обшестве. Но женщина продолжает жить по инерции, по старинке. Хотя… Женскую литературу, изданную в течении последних 10 лет можно разделить на 3 типа. переосмысление Советского периода, написание мемуаров, воспоминаний о людях чьи имена были запрещены. Для женшин-авторов старой плеяды это также издание избранных произведений. Сильва Капутикян, Избранное, 1999г. Сильва Капутикян, Страницы из закрытого комода, 1997г. Анаит Саинян, Воспоминания. Меджи Пирумова, Пророчества сбываются, 1996г. Новое прочтение своей истории, переосмысление своего национального “Я”. Нелли Саакян, Армяне,1995г. Переосмысление женщиной своего “Я”. А именно, обнаружение женщиной своего тела, своих сексуальных запросов, своей неудовлетворенности жизнью, семьей, интимными отношениями, запутавшейся и глубоко несчастной. Эта проблема, которой раньше не касались стала основной в книге Гарун Агаджанян, “Интим”, 1999г. И нашла место в некоторых произведениях Карине Ходикян, Пьесы, рассказы. Литературе, касающейся изменяющегося образа современной армянской женщины, и будет посвящен дальнейший анализ. Гарун Агаджанян родилась в г. Ереване в 1954г., в 1975г. с отличием окончила Ереванский Государственный сельско-хозяйственный институт, в 1984г. зашитилась и получила степень кандидата биологических наук, член Союза Писателей Республики Армения. Первый сборник рассказов “Рассказы” был издан в 1993г. Сборник рассказов “Интим” был опубликован в 1999г. Гарун Агаджанян впервые в истории армянской литературы попыталась говорить об интимной жизни женщины и связанном с ней девиантном поведении. Разбивая миф об армянке – идеальной жене, матери. Оказывается, женщина может изменять мужу, искать сексуальные приключения, заниматься сексом в машине (“Женщина и ландшафт”), переспать со случайным мужчиной, который намного младше ее и даже не узнать его имени (“В сорок пять – баба ягодка опять”), будучи студенткой переспать с преподавателем ради оценки и сохранить это воспоминание как наиярчайшее в своей жизни (“Здравствуй и прощай”). Оказывается, в семье сестра может ненавидеть сестру (“Семейные отношения”), мать дочь, сына, или, наоборот, мать настолько любить сына, что пока сын учится в институте она спит с его лектором, пока сын служит в армии, спит с лейтенантом, а в итоге выходит замуж за отца невесты (“Хроника материнской любви”). Героини и атмосфера рассказов Гарун Агаджанян до боли узнаваемы, тесные квартиры, неустроенная жизнь, бесконечные глажки, стирки, сплетни на кухне с чашкой кофе и с сигаретой в руках. История, рассказанная, схематично, скупо, без света, без надежды, без объяснений, оборвавшаяся на полуслове… Возникает впечатление, что главной идеей этого сборника является констатация факта, желание прокричать: “Давайте перестанем лгать, давайте признаемся наконец друг другу во всех грехах и попытаемся жить иначе, по-новому…” К сожалению, некоторые рассказы, благодаря своему чрезмерному натурализму, оставляют очень тяжелое впечатление, порой им не хватает художественности, психологизма - все слишком схематично. Рассказ, отталкиваясь от факта, не достигает высот художественности. Но, несмотря на все эти недостатки, сборник рассказов “Интим” играет очень важную роль в женской литературе, являясь уникальным фактом, изменяющегося женского самосознания и рождения нового образа. Литературным антиподом для Гарун Агаджанян является журналист, прозаик, драматург Карине Ходикян. Карине Ходикян родилась в 1957г. в г.Ереване, окончила филологический факультет Ереванского Государственного Университета. В настоящий момент является заведующей литературного отдела литературно-художественного, общественно-политического независимо-го журнала “Гарун”(Весна). В отличие от Гарун Агаджанян проза Карине Ходикян эмоционально насыщенна, существует внутренняя напряженность, действие развивается не столько внешне, сколько внутренне, драматургически точно, настолько, что порой процесс рассказа бывает сильнее финала. Богатые образы, мир полный мистики, чувственно-ассоциативная манера письма создают эмоционально-накаленный мир, который врезаясь в воображение, долго еще остается в памяти, оставляя неизгладимое впечатление. И если женская неудовлетворенность в рассказах Гарун Агаджанян – это сухое перечисление действий, то у Карине Ходикян – это “атмосфера”, атмосфера длинной жаркой томительной ночи, полной смутных желаний и ожиданий, это не запертая на ночь дверь и томительное ожидание “кого-то”, кто бы наконец вошел в этот одинокий и холодный дом. Желание, которым пропитана вся сущность женщины, но в котором она не хочет себе признаваться (“Не запертая дверь”). Эмоционально-насыщенная атмосфера присутствует и в рассказе “Улица умершей любви”, повествующем о большой любви и предательстве. В этой истории нет громких слов, криков, разбирательств, есть бесконечная скорбь, боль, задушенный стон и медленно, но необратимо разрушающийся мир: отрешенно, без слов, без надежды. Героини Карине Ходикян не борятся, не воюют, они безмолвно отдаются обстоятельствам, безропотно неся свой крест. А если и позволяют себе непослушание, то только в форме самовольного выбора смерти ( “Утопленник”, “Не оглядывайся”). Женщина в произведениях Карине Ходикян - это холодная чистота, сгусток окаменевших эмоций, который в какой-то момент загораясь любовью, в ней и сгорает. Так случилось с героиней рассказа “Утопленник”, которая не смогла уйти от мужа к любимому человеку, но выбросилась из окна вслед похоронной процессии утопившегося возлюбленного. Так случилось и с Нивэ героиней пьесы “Не оглядывайся”. Отвернувшись от своей любви, Нивэ прожила долгие годы безрадостной унылой жизни с нелюбимым человеком, оставаясь холодной и неприступной, но не ушла из сгорающего города только для того, чтобы сгореть с любимым. Как видим не только стиль письма наших 2-х писательниц, но и их героини являются антиподами. Героини Гарун Агаджанян столь земные, суетливо пытающиеся отхватить кусок побольше, секс получше, мужчину похлеще и их антиподы, героини Карине Ходикян, познавшие истинную любовь, но такие оцепенело холодные, в страхе упасть с пьедестала чистой непорочности, женщины, “имеющие право на откровенность только за минуту до смерти” (Нивэ, “Не оглядывайся”), одинаково несчастны. И здесь возникает вопрос: А какова она эта счастливая армянская женщина? Вопрос вроде бы наивный, но не имеющий ответа. На самом деле армянской женщине, кажется, намного легче ощущать себя несчастной, жертвой, женщиной живущей ради детей, мужа, во имя семьи. Серая однообразная жизнь достаточно стабильна, предсказуема и вообщем-то привычна. А счастье? Счастье кажется пугает больше чем несчастье. За счастье нужно бороться, цена его высока, а в итоге оно может нас разочаровать, предать, бросить, и превратиться в уже обыкновенное привычное несчастье… Модель счастья, как служения интересам семьи, мужа, детей, как модель терпения, страдания, полного самоотречения, существовавшая так долго в нашем обществе, себя больше не оправдывает, но как переступить ее, как найти некую новую модель, пока не знает никто. Гарун Агаджанян “Интим”, Ереван, Издательство “Нор-Дар”, 1999г. (на арм.языке) Карине Ходикян “Пьесы”, Ереван, Издательство “Аполон”, 1997г. (на арм.языке) Карине Ходикян Рассказы, напечатанные в периодике, журналах.